Горький м. - Людина в п`єсі м. гіркого

Людина в п'єсі М. Горького "На дні".
Людина! Це чудово!
Це звучить ... гордо! Че-ло-вік!
М. Горький
П'єса М. Горького "На дні" була написана в 1902 році. Вона мала колосальний успіх і була поставлена ​​на сценах не тільки російських, але і європейських театрів. Інтерес до неї в першу чергу пояснюється тим, що письменник докладно і достовірно зобразив життя людей, що опинилися на "дні". Раніше на сторінках російської класики міркували про життя і смерть, про добро і зло в основному люди, що належали до вищого суспільства. Тепер же слово було надано тим, кого зазвичай не тільки не слухали, але й не помічали.
Горький у своєму творі спонукає сучасників поміркувати над тим, що краще для людини "дна": гірка правда чи солодка брехня? Герої п'єси міркують про правду та брехню. Людина та її призначення займають чи не головне місце в розмовах нічліжників.
У своїй драмі письменник засуджує існуючий лад, жерт якого стали звичайні люди. Костильов - господар нічліжки нахабно висмоктує останні копійки мешканців цієї "дірки" за одну проведену тут ніч. Перед нами постає світ знедолених, у яких віднята віра в краще життя, людську гідність втоптали в бруд "сильними світу цього". Однак, як стверджує Сатин, людина - господар своєї долі, і в тому, що нічліжників опинилися в такому скрутному становищі винні і вони самі. Якби Актор не почав пити, він не втратив би роботу і не опустився б до такої міри.
Серед людей "дна" важко зустріти когось, готового і здатного не на смерть, а до життя. З точки зору Луки, тобто "люди", а є "люди", як є земля незручна для посіву ... і є урожайна земля ". Всі мешканці нічліжки всього лише люди, тому єдина благодать, яка буде їм дарована, - смерть. Ось чому Лука переконує Ганну зустріти смерть як довгоочікуване звільнення від болісного існування. Тільки Наташа і Попіл знаходять сенс життя одне в одному. Вони ще молоді і можуть вирватися з-під влади обставин. На думку Луки, вони здатні знайти віру в Бога, а значить, гідні надії і благодаті. Інші ж мешканці нічліжки заслуговують тільки жалю. І Лука жаліє їх, не розуміючи, що його обман згубно позначається на всіх.
На мій погляд, антиподом Луки в питанні ставлення до людини є Сатин. Він оголошує людину єдиним законодавцем, визначальним власну долю. Воля кожного сильна. Людина вільна у своїх вчинках. Він в змозі самостійно досягти благодаті, треба лише вірити в себе, а не в Бога, не в "праведну землю", немає в що-небудь ще. Жаліти себе або кого-то другого безглуздо, оскільки ніхто, крім самої людини не винен у його прикрощі. Хіба можна жаліти того, хто здійснив власну волю? Якщо для віруючого Луки "блаженні вбогі духом", то для атеїста Сатіна "блаженні сильні духом".
У той же час у Сатіна зріє мрія про вільне життя, чистої, чесної, світлою, але він не хоче працювати, розуміючи, що в існуючому експлуататорському суспільстві прожити чесною працею неможливо. Ось чому він сміється, коли Кліщ в пориві відчаю і безсилля заявляє, що він вирветься з "дна" життя і стане нормалним людиною, треба тільки працювати. Сатин ненавидить і зневажає людей, які "занадто піклуються про те, щоб бути ситими". Він викриває Луку у брехні, але розуміє, що старий був "м'якушкою для беззубих", розуміє - брехня втішна подібна брехні господарів. Тому він каже: "Брехня - релігія рабів і господарів. Правда - бог вільної людини".
Однак у критичний момент утішник Лука зник, втік, дискредитувавши себе і свою ідею. І це не єдиний сюжетний хід, який дозволяє судити про авторської позиції, вважати, що сам автор на боці Сатіна.
Людина, замучений життям, може втратити будь-яку віру. Так і трапляється з Актором, який, зневірившись у милосерді Бога і не сподіваючись на самого себе, кінчає життя самогубством. Але, як мені здається, самогубство - один із проявів свободи волі. Смерть Актора означає для Горького перемогу сатінского погляду на людину. Ось чому так спокійно реагує на страшну звістку Сатин. На його думку, Актор знайшов справжню віру в себе.
П'єса "На дні" сильна не стільки своїми відповідями, скільки питаннями, виростає із самої гущі життя, з найбільш нагальних людських потреб. Осюда і основний мотив п'єси - протиріччя між неправдою господаря і свободою Людини. І питання це прозвучало як надія для тих, хто зневірився і змирився зі своїм становищем.